Colonizarea inversă a Franței

Colonizarea inversă a Franței

Astfel de fapte oribile se întâmplă în fiecare zi în Franța de ani de zile. Sunt din ce în ce mai multe . Autorii lor sunt în general bărbați tineri, cel mult în cei douăzeci de ani.

Toți sunt imigranți din lumea musulmană. Nu sunt islamiști și nu au motive politice sau religioase. De obicei nu arată remușcări.

Sunt descriși de psihiatri care îi examinează ca practicând „violența gratuită ”: violența fără un alt scop decât să se bucure de violență. Se pare că nu au respect pentru viața umană sau pentru legi.

Maurice Berger, psihiatru însărcinat cu tratarea tinerilor de acest fel, a publicat recent o o carte, „Despre violența gratuită în Franța” .

Ne puteți urmări și pe Google News

„Violența gratuită”, scrie el , „poate acum să se întâmple oricând, oriunde și să lovească pe oricine”. „Un act de violență gratuită”, adaugă el , „apare la fiecare 44 de secunde în Franța . Orice cetățean poate fi confruntat cu acesta. Dacă nu doriți să vă compromiteți șansele de supraviețuire, trebuie să vă supuneți, să priviți în jos, să acceptați umilința”.

Uneori, ca și în cazul lui Axelle Dorier, supunerea nu este posibilă: Axelle Dorier nu a avut niciun contact cu asasinul ei până când a zdrobit-o cu mașina.

La câteva zile după atacul terorist de la sala Bataclan din Paris, în 2015, Antoine Leiris , soțul unei femei  ucise în incintă, a postat o scrisoare  către teroriști, pe Facebook.

El a spus că le-a înțeles motivația și nu i-a urât. Leiris a  adăugat că nu este supărat și că trebuie să continue să-și trăiască viața. Scrisoarea a fost distribuită imediat de sute de mii de oameni pe rețelele de socializare. O editură a cerut autorului scrisorii să adauge elemente și să facă din scrisoare o carte. Cartea „Nu veți avea ura mea”, a devenit un bestseller.

De asemenea, autoritățile judiciare se supun acestei permanente ascunderi după cireș, corectitudinea politică.

A cere poliției să nu dea numele ucigașilor este o încercare de a ascunde adevărul și de a împiedica publicul să știe cu exactitate cine în Franța comite aceste fapte. Ascunderea numelor lor arată dorința de a-i potoli pe ucigași: atunci când un ucigaș are un nume creștin, acesta este publicat imediat pe primele pagini ale ziarelor.

Ascunderea numelor lor arată, de asemenea, o frică de comunitățile din care fac parte ucigașii și o teamă de furia restului populației franceze.